Les rois de l’Ancien Testament au cloître
Ce roi pourrait être Salomon, qui a construit le premier temple de Jérusalem.
Figure majeure dans l’art médiéval, il est évoqué dans l’Ancien Testament au premier chapitre du Livre des Rois.

On connaît deux autres rois dans le cloître :
Le premier, David, est reconnaissable à son instrument de musique. Auteur du Livre des Psaumes, un recueil de poèmes écrits pour être chantés et faisant partie des 22 livres de l’Ancien Testament, David symbolise l’harmonie du monde.
Musicien, il est parfois représenté avec une harpe. Au cloître, les sculpteurs l'ont doté d'un rebec, dont il ne subsiste que le manche. Il est visible dans l'espace de la coursive, à l'entrée du musée.

Statue-colonne du roi David, inv. 2007.1.91
© Musées de Châlons-en-Champagne, E. Gault & A. Foviaux
Ancien au rebec, détail du vitrail de la rose sud de la Cathédrale de Chartres, vers 1221-1225
Photo © C. Dumolard pour Wikimedia

Un troisième roi, identifié par son sceptre, mais sans attribut reconnaissable et très abîmé, est accolé à un pilier. Il est accompagné par un évêque.

En revanche, on ne connaît pas au cloître de représentations de reines de l’Ancien Testament alors qu’ailleurs, il en existe plusieurs comme l’illustrent ces deux exemples provenant de Corbeil et Saint-Loup-de-Naud (Île-de-France).

Statue-colonne de reine ou Reine de Saba
provenant de Notre-Dame-de-Corbeil, entre 1175-1200,
RF 1617, Musée du Louvre - Photo © Marc Gil

Reine de Saba,Portail de l'église paroissiale
Saint-Loup-de-Naud,vers 1160.
Photo © Marc Gil